Akik elkerülték a bitófát – az 1848-49-es forradalom és szabadságharc menekültjei
Számos, nagyhírű politikusunkat, hadvezérünket muszlim közösségek fogadták be.
Számos, nagyhírű politikusunkat, hadvezérünket muszlim közösségek fogadták be.
Budapestet nagyrészt olyan politikai döntések formálták, amelyeknek több köze volt az önkormányzatok korlátozott anyagi lehetőségeihez, valamint a helyi gazdasági szereplők és az önkormányzati politikusok rövidtávú érdekeihez és a képzelőerő hiányához, mint egy 21. századi metropolisz lakóinak tényleges igényeihez.
A rendszerváltás után „a piaci elv minden területen” volt az uralkodó gondolat az eliteknél. Ez nagyon sok kárt okozott országszerte, különösen vidéken, kisvárosokban – mi lehetett volna ennek az alternatívája?
1973. szeptember 11-e után a dél-amerikai ország demokráciája már sohasem állt teljesen helyre, a politikai válság nyomai ma is érzékelhetőek.
A Horthy-rendszer egyik vezető oktatáspolitikusának emeltek szobrot Vácon. Hogy antiszemita volt, az úgy tűnik, nem számít.
Száz évvel ezelőtt gyilkolták meg a fehérterroristák Simon József katolikus papot, akinek az volt a bűne, hogy a földosztást és az egyház demokratizálását sürgette.
Meg kell értenünk például azt, hogy mi vezet a háborús retorika természetessé válásához, mi okozza, hogy az erőszak és a háború egyértelmű morális rosszból valami jóvá, kívánatossá, hősiessé válhat.
A közhatalomnak és az erkölcsiségnek közel kell esnie egymáshoz egy szocialista típusú társadalomban, melynek az etikai alapvetését vázolta volna fel Lukács.
Ami a huszadik században a modernitást jelentette Afrikában, az a logika ma a gyors halált hozza el. Etiópia pedig jó példa minderre.
83 éve robbant ki a spanyol polgárháború, melyben a köztársaságiakat a világ minden szegletéből érkező baloldaliak is segítették.