Nőként csak akkor számítok, ha anya vagyok?
A „családbarát” kormányzati politika kizárja azokat a nőket, akik nem illeszkednek bele a „házas, gyermeket nevelő anya” képébe.
A „családbarát” kormányzati politika kizárja azokat a nőket, akik nem illeszkednek bele a „házas, gyermeket nevelő anya” képébe.
A jobboldal és a munkásosztály közötti szövetség nem közös gazdasági érdekekre épül, hanem egy mesterségesen létrehozott kulturális identitásra, mely az anyagi érdekek elfedését szolgálja.
A „cancel culture” magába foglalja a szezont és a fazont, a neoliberális identitáspolitikát és a posztkoloniális kritikát, a moralizáló bloggert és a francia filozófiát, a viktimizáló beszédet és a politikai aktivizmust.
A rendszerkritikus baloldalnak „meg kell találnia” és szövetséget kell kötnie a Globális Dél azon társadalmi szerveződéseivel és rendszerellenes mozgalmaival, amelyek szintén a társadalmi egyenlőség, az antikapitalizmus és az antiimperializmus talaján állnak.
Nincs baloldali politika feminizmus nélkül, nincs hiteles emancipációs ígéret a nők emancipációja nélkül – és ez bizony a férfiak felelőssége is.
Williams kultúrelméleti munkásságában a társadalom radikálisan demokratikus vízióját jelenítette meg – és fenntartotta a gondolatot, miszerint az alapos kritika a felszabadulás eszköze lehet.
A libertariánus szocializmus a szocialista alapelvek legátfogóbb és legkövetkezetesebb megtestesítője. Ne félj! A szabadság lehetséges. Ennek felismerése a társadalmi forradalom első lépése.
Ámde aki az államot a harc tárgyának és nem ellenfélnek tekinti, ezzel – szellemileg – máris a burzsoázia talajára helyezkedett, s félig csatát vesztett, mielőtt még a harc elkezdődött volna.
Természetes szexualitás nincs, így fel sem szabadult az elnyomó normák alól. Vágyainkat csak piacosították.
Kinek van joga a romákkal dolgozni? És kinek van joga a romák nevében beszélni? Melyik roma ember veszélyes önmagára és a társadalomra: a megmentett vagy a kitaszított?